以义出妻 奚亏于行
礼有七出，顾所以出之用何事耳，若要实犯礼而出之，乃义也。昔孔氏三世出其妻，其余贤士以义出妻者众矣。奚亏于行哉？苟室有悍妻而不出，则家道何日而宁乎？
——司马光《家范•卷七号园》
【译文】
《仪礼》中说有七种情况可以离婚。 我们可以观察这些离婚的原因，到底是为了些什么？如果妻子确实是违反了应该遵守的规则。作丈夫的与她离婚，那是天经地义的。过去，孔子家族曾经三代都同妻子离婚，其他道德贤达的人因为道义而离婚的也是很多的。这些行动有什么值得惭愧内疚的呢？如果家里妻子泼辣心狠而不讲理，作丈夫的还不同她离婚，这个家什么时候才能安宁呢？
【注解】
顾：回道、回视。《诗•桧风•匪风》:“顾略周道，心中恒兮。”
出：使动用法，使┅┅出。这里可译为离异、离婚。
义：道理、意义。《易解》：刚柔之际，义无昝也。”
奚：为什么,有什么。
悍：蛮横。(韩非子•说林》下:“有与悍者邻，欲卖宅而避之。”
【评语】
离婚在中国封建时代，一般只是丈夫休妻，而妻子并无离婚的权利。在司马光《家范》中这段文字里，也同样存在着浓烈的男尊女卑的气味，存在着夫妻在离婚权利上的不平等。这点应提请读者朋友注意。如果就冲破世俗，勇敢地重新追求自己的婚姻幸福面言“以义出妻（出夫），奚亏于行”的观点，则无疑是有积极意义的。的确，不幸的家庭各有其不幸。当这种不幸已经不可挽回，心灵的创伤已经不能治愈弥合时，离婚是解决问题的唯一办法。 双方各自寻找自己的起点，重新开始自己的生活，不必悔恨，也不必难过，道一声珍重，开始一种新的生活。值得总结的是经验与教训。回想一下这些不幸的往事，应该记住：娶妻择夫是不可以不慎重的，双方不以全部的身心投入其中，就不能享受家庭的幸福与爱人的爱心。无论为妻为夫，都不可以凶悍不讲道理，不可以高高在上盛气凌人，不可以失信于对方为所欲为，这是一个作夫作妻的准则。并不是靠书本为我们规定一些清规， 而应是每个人心目中时时藏有这些标准。共同生活在个家庭之中，夫妻间互相应该为对方做些什么。如果双方都能时时意识到这些，那么便会和睦相处，也便不会轻易出现离婚的这种结局。不过，我们不要把离婚看作是一件不光彩的事，也不要轻视离婚者，更不可错误地和道德联系在一起。离婚仅仅是早日结束一段错误。它较之于从一而终的凑合姻缘和恬谈隐忍的强制婚姻，还是一种负贵的态度，是社会文明的表现和进步。
