欲以厚之 所以祸之
人之爱子，罕亦能均，自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之；赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。
——颜之推《颜氏家训•教子篇》
【译文】
世上的父母对子女的爱，很少能做到均平，从古至今，有这样的弊端的情况很多。才智出众的孩子自然令人喜爱，但愚笨的淘气孩子，也应当怜惜他。偏爱孩子的人，虽然想厚待孩子，但因此却更给他带来了祸害。共叔段之死，其实是他母亲造成的；赵王如意的被害，是他父亲造成的；刘表宗族覆灭，袁绍地失兵败，都是前车之鉴。
【注解】
顽鲁：愚昧鲁钝。《晋书•阮种传》:“臣猥以顽鲁之质，应清明之举。”
矜：怜悯、同情。《后汉书•周泽传》：矜恤孤羸。”
厚：看重。屈原《离骚》:“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”
灵龟：有灵应的龟兆。《易•颐》：“舍尔灵龟，观我朵颐。疏：灵龟，谓神灵明鉴之龟兆。”
【评语】
父母爱孩子疼孩子，最大的弊端在于情感过多，而缺少理智。有好多情形都是这样，许多人爱孩子到了无以复加的地步，不考虑该如何正确地爱孩子，只是感情用事，一味地让孩子好吃好喝，却不让参加力所能及的劳动，惟恐伤着累着，好象非如此不算疼孩子。还有许多家长望子成龙心切，书法、武术、钢琴、绘画等什么都想让孩子学，每天时间安排的满满当当，无意中剩夺了孩子玩的权力，泯灭了孩子的童真。更多的人因为爱而甘为孺子牛，孩子的一应事理，都由父母包办代替，只让孩子学习或玩些所谓“有用”的游戏，结果孩子非智力因素极差，几乎没有独立生活的能力，其害之深，难以弥补。正所谓：“虽欲以厚之，更所以祸之。”由此可见，教育子女，疼爱孩于，必须遵循一个正确的方法，只有这样，孩子的成长才能不负家长厚望，才能成为一个对社会对家庭有用的人。
