读书非自读书 做人非自做人
非欲汝读书取富贵，实欲法读书明白圣贤道理，免为流俗之人。读书做人，不是两件事。将所读之书，句句体贴到自己身上来，便是做人的法，如此，方能叫得读书人。若不将来身上理会，则读书自读书，做人自做人，只算做不曾读书的人。
——陆泷其《渔堂文集•示大儿定征》
【译文】
让你读书不是想让你得到富贵，其实是想让你懂得圣贤的道理，以免成为世俗之人。读书、做人不是两件事，应将所读的书联系到自己本身，便成为做人的方法。这样做，才能叫读书人。如果读书不联系自己，那么，读书是读书，做人是做人，到头来还是没有读过书的人。
【注解】
流俗：世俗的人。《汉书•司马迁传•报任安书》：“文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。”
【评语】
苟子说：“君子博学面参省乎已，则知明而行无过矣。”读书用来启心智、明事理。读书应当联系实际，提高自己，指导行动。“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”广博地学习，详尽地提问，仔细地思考，清晰地分析，为的是切实应用。只有学有所用，才算是读书。从前，有个人读了千卷医书，可以熟背详说，自以为是高手，看不起诊脉、制药、针灸、按摩等临床知识。结果弄得病者相枕，死者相接。这样的人能算读书之人吗？顾炎武长于经史考证，但认为经史考证只是一种做学问的方法，经世致用才是做学问的归宿。因此，有学生赞他:“综观百家，上下千载，详考其得失之故，而断之于心，笔之于┅┅其言足以匡时，其言足以救世，是谓通儒之学。”读书不是为了博取虚名，谋取金钱，而是为了使我们成为高尚的人，有道德的人，脱离了低级趣味的人，真正有用的人。
